عنوان هذا المقال يشير إلى أن ثمة علاقة بين المدينتين، وأن ثمة تعصباً يجرى بينهما. والمطلوب إذن معرفة ما الذى فعله التعصب بهاتين المدينتين.
فى العاشر من شهر فبراير من عام ١٩٥٢ ألقى العالم النفسى مصطفى زيور محاضرة فى الجمعية المصرية للصحة العقلية عنوانها «سيكولوجية التعصب»، وذلك بمناسبة حرق إحدى الكنائس فى مدينة السويس فى اليوم الرابع من شهر يناير من ذلك العام.
وفى رأى مصطفى زيور أن هذا الذى حدث من حرق لكنيسة السويس هو من فعل إنسان متعصب يجنى من فعله كسباً يتلخص فى التنفيس عما يعتلج فى نفسه من كراهية وعدوان مكبوت. غير أن هذا الكسب لا يختلف عما يجنيه المريض نفسياً من سلوكه الشاذ، إذ هو كسب وهمى. المتعصب إذن، فى رأى مصطفى زيور، يمضى حياته فى الوهم.
والسؤال إذن:
ما جذور هذا الوهم الملازم للتعصب؟
جواب مصطفى زيور أن الجذور كامنة فى خضوع الإنسان لسلطة تتحكم فيه فتأمره بأن يكون متعصباً ويكون أمرها مطلقاً، وتنفيذه محتوماً بحكم كونه صادراً عن مطلق.
والسؤال بعد ذلك:
ما هذا المسار الذى يسير فيه الإنسان وهو مذعن لسلطة المطلق؟
جواب مصطفى زيور أنه إذا كان لجماعة ما مطلق معين ورفضت جماعة أخرى أن تذعن لذلك المطلق بحكم أن لها مطلقاً آخر، فان هذه الجماعة الثانية تكون محرضة لدوافع الكراهية والبغض. ثم يستطرد قائلاً بأن الروابط الدينية، فى الشرق الأوسط، تفوق فى قوتها الروابط الأخرى. ومن هذه الزاوية تكون هى السبب فى إحداث التباعد الاجتماعى بين الطوائف الدينية. وقد حدث ذلك التباعد فى بداية عام ١٩٥٢.
واللافت للانتباه ها هنا أنه حدث حريق آخر بكنيسة القديسين بمنطقة سيدى بشر بالإسكندرية فى أول يناير من هذا العام إثر صلاة العيد.
واللافت للانتباه أيضاً أنه ما بين عام ١٩٥٢ وعام ٢٠١١ حدث قتل فى كنائس أخرى. ومعنى ذلك أن ثمة «تراكماً بالتعصب» قد تم بين العاميْن. وإذا كان التعصب، بحكم تكوينه، محكوماً بتوهم صراع بين مطلقيْن فكيف يمكن التحرر من هذا الوهم؟
من الشائع والمعروف أن لدينا، فى مصر، شعاريْن يزعمان أن لهما القدرة على إزالة هذا الوهم: الشعار الأول: «الدين لله والوطن للجميع»، والشعار الثانى «يحيا الهلال مع الصليب».
والسؤال بعد ذلك:
ماذا يعنى هذين الشعارين؟
أبدأ بالشعار الأول، ثم أثنى بالشعار الثانى وأتساءل:
ماذا يعنى شعار الدين لله والوطن للجميع؟
إن لدينا، فى مصر، أكثر من دين، فأى دين من هذه الأديان يحق له أن يلزم الأديان الأخرى بأنه دين الله؟
أظن أن الجواب ممتنع على ضوء صياغة هذا السؤال، ومن ثم فلا لزوم لهذا الشعار. وإذا قيل إن الجواب ممكن فالتعصب لازم منه.
هذا عن الشعار الأول، فماذا عن الشعار الثانى «يحيا الهلال مع الصليب».
وأجيب بسؤال:
هل ثمة وحدة بين الهلال والصليب؟
إن الهلال رمز للإسلام والصليب رمز للمسيحية. وأظن أن ثمة فارقاً بين الإسلام والمسيحية يصل إلى حد التضاد. ومن هنا يكون تبنى ذلك الشعار مثيراً لهذا التضاد شئنا أو لم نشأ. ومن هنا أيضاً يكون هذا الشعار مثل سابقه بلا لزوم.
ما الحل إذن؟
الحل يكمن فى تربية العقل بحيث لا يقبل الوقوع فى الوهم، والوهم المطلوب عدم الوقوع فيه هو الاستعانة بالمطلق فى تناول قضايا الحياة الدنيا فى حين أن هذه الحياة الدنيا نسبية، أما المطلق فليس كذلك.
فإذا أخضعت النسبى للمطلق امتنع النسبى عن التطور، وإذا أخضعت المطلق للنسبى تطور المطلق وانتفت منه المطلقية. وإذا كانت العلمانية هى التفكير فى النسبى بما هو نسبى وليس بما هو مطلق فالعلمانية إذن هى الحل. ولكن العلمانية غائبة، كتيار حضارى، عن مصر. المطلوب إذن استدعاء العلمانية. والذى يؤكد ضرورة استدعائها مردود إلى أن سيناريو يناير ١٩٥٢ هو نفس سيناريو ٢٠١١: حرق كنيسة ثم محاولة إحراق مصر فى ٢٦ يناير سواء كان هذا اليوم فى عام ١٩٥٢ أو فى عام ٢٠١١.
السبت فبراير 05, 2011 7:56 am
